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中国上古时期大禹造的九鼎是什么
关于九鼎的真假、来历，其实大家根本上都是共识的，即：九鼎真实存在，由大禹收集九州之金属所铸，但是关于九鼎之去向两千年来却众口一词。以下自己从古代历史文献和天文学问，剖析九鼎所藏之地的可能性。
九鼎的来历和铸造目的
在《左传》中记载：
昔禹收九牧之金，铸鼎以象物，使人知神奸，不逢恶气。夏禹之时，令远方图画山川奇特之物，使九州之牧贡金铸鼎以象之，令人知鬼神百物之外形而备之，故人入山林川泽，魑魅罔两莫能逢之。恶气谓罔两之类。
可见，大禹铸造九鼎，并非之前传说的把天下的兵器都收集起来，而是由九州之官所供奉的，铸造的目的有点像现代的百科全书，将各地的奇特之事铸造在鼎上，让人们都能看到，到了各地，就不会猎奇，被没见过的东西吓坏。说白了就是各地的中央志，者也一算是中国最早的一书，起到的功用是教育启蒙。
从其功用上来看，大禹铸造九鼎是为了众人看到，因而不可能存在在王宫里，应该寄存在夏都的某一个公共广场，因而最早的夏都是九鼎的第一个寄存地点。
关于九鼎的去向，史书上有两条重要记载：
一、九鼎由夏传承至周末，最后落于泗水之中
《左传·宣公三年》：“ 楚子 伐 陆浑 之戎，遂至于雒 ，观兵于周疆。定王使王孙满 劳楚子 ， 楚子问鼎之大小轻重焉。” 禹铸九鼎， 三代视之为国宝。 楚王问鼎，有取而代周之意。
由此可见，到东周（前606年），九鼎仍然在洛阳，并成为国度权利的意味。
遭德则兴，迁于商、周；周德既衰，鼎乃消亡。
史记曰，周鼎亡入泗水中，秦始皇过彭城，斋戒，欲出周鼎于泗水，使千人没水求之，不得。
泗水大约位于今天山东菏泽和江苏徐州一带，从秦始皇的行为来看，很显然九鼎在徐州泗水的肯能下较大，或者曾经是有人发现了九鼎确实切证据，才肯亲身斋戒，建造祠堂，并派千余人下水去打捞，固然没有得到。
二、东汉永平六年（66年）宝鼎出土于王雒山
《后汉书卷二 显宗孝明帝纪第二》记载：
二月，王雒山出宝鼎，庐江太守献之。
王雒山的详细位置难以考证，不过庐江太守却透显露其出土位置应该就在庐江（今合肥）。关于这件事东汉史学家班固还特地写了一首《宝鼎诗》，细致记载了这个鼎的情形：
岳修贡兮川效珍。
吐金景兮歊浮云。宝鼎见兮色纷缊。焕其炳兮被龙文。登祖庙兮享圣神。昭灵德兮弥亿年。
从诗文的描绘来看，这个鼎应该就是大禹、周之九鼎。
很可惜，尔后这个宝鼎也下落不明，从此消逝于江湖和历史之中……
因而，经过这些文献能够梳理出九鼎大致的位置，应该在山东江苏一带，即黄河淮河流域，至于详细位置，需求后人去发掘和考古才干找到。
夏朝九鼎下落之谜
根据《国语》《史记》《左传》等史料记载，大禹曾经铸造过九鼎，是国家权力的最高象征。《史记》载“禹收九牧之金铸九鼎”。之所以是九个鼎，是因为当时有九州，每一个州的长官为牧，汉代叫做“州牧”。这里的九州应该是九个部落或者九个诸侯。九鼎就象征着大禹对九个诸侯的宗主权。
从此，鼎就成为了中国古代权力的象征。而拥有大禹铸造的九鼎，就成为了正统的象征。夏朝灭亡后，九鼎被商朝搬走；商朝灭亡后，九鼎又被搬到了东都洛阳，即所谓的“定鼎洛邑”。《墨子》说：“夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也”。九鼎在夏商周三代的传承，也是其王朝更替的表现。
至少在春秋时期，九鼎还在一直在洛阳的。公元前607年，楚庄王北伐陆浑之戎，到达了洛阳，将军队驻扎于洛阳附近。此时周王派遣王孙满去会见楚庄王，楚庄王就问鼎的大小和轻重，有对周天子取而代之的想法，这就是著名的“问鼎中原”。战国前期，九鼎也同样在洛阳。前307年，秦武王经过宜阳之战，打通了通往关东的通道。胜利之余，他和大力士任鄙、乌获、孟说等到洛阳比赛举“龙文赤鼎”，结果两眼出血，胫骨折断，气绝而亡。
到了战国后期，九鼎就消失了。前249年，秦国最终灭了周国，占据了洛阳，但是却没有发现九鼎。清代的王先谦认为，周王东迁之后，各诸侯国都想夺取九鼎，导致危机四伏。而周王又面临严重的财政困难，于是就把九鼎销毁了铸造为铜钱，对外则宣称九鼎不知去向。然而，他的说法没有任何史料证明，难以让人相信。
实际上，在《史记》中有九鼎去向的一些线索。《史记·封禅书》：“其后百二十岁而秦灭周，周之九鼎入于秦。或曰宋太丘社亡，而鼎没于泗水彭城下。”这里出现两个说法，一个说法就是秦灭周后，九鼎被秦国迁徙到了咸阳；第二个说法就是九鼎早已搬到了宋国，后来在徐州沉没到了泗水之中。古代的徐州范围比今天大，包括山东南部一带。第一个说法之所以不被人们接受，就是因为秦朝和之后的朝代都没有看到过九鼎。
第二个说法似乎更可信，因为汉代的人们记得秦始皇曾经在徐州泗水打捞过九鼎，但是并没有打捞成功。《秦始皇本纪》记载前219年，秦始皇在彭城“斋戒祷祠，欲出周鼎泗水，使千人没水求之不得。”汉朝的砖瓦像有秦始皇《泗水捞鼎》的绘画。汉初许多人都是从秦朝过来的，对这段历史应该是比较清楚的。
问题是，为什么九鼎会被迁徙到宋国呢？这依然和秦国有关。秦人虽然被关东六国污蔑为“西戎”，实际上秦人是东夷嬴姓后裔，和徐国是同属于一族。周灭商后，秦人西迁到了关中，帮助周天子守西垂边疆，于是在关中发迹。所以，周朝的关东诸侯实际上基本来源于关中，而秦人贵族来源于东方徐州一带。徐州算是战国时代一个特殊的地方。早在前334年，魏惠王和齐威王就在徐州相王，相互承认其地位，平分霸主。
秦国在得到九鼎之后，就将九鼎运往了徐州进行祭司，之后也放在这里。班固记载是在周显王之四十二年（前327年）沉没到泗水的，小编认为这个记载不可信，因为后来还有秦武王在洛阳举鼎之事。秦国能够迁徙九鼎到徐州，至少也是战国后期。前286年，齐国灭宋国，于是将陶邑（今菏泽定陶）送给了赵国李兑，之后又被赵国用来换取了秦国占据的河东九城，从此陶邑成为了秦国的飞地。秦国极有可能在这个时候将九鼎迁徙过来。前254年，陶邑被魏国攻陷，可能九鼎也不知道去向了。
泗水取鼎
秦始皇打捞九鼎没有成功，汉朝的皇帝也希望得到九鼎。前164年，方士新垣平说“周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，臣望东北汾阴直有金宝气，意周鼎其出乎”。他很快就因诈称“金宝气”被诛杀。但是后来的汉武帝十分迷信神仙，于是在山西发现一个鼎，于是改年号为“元鼎”。这个鼎极有可能是伪造的。武则天时期，就直接自己铸造新的九鼎，北宋时期也铸造了新九鼎。
中国古代九鼎去哪里了
我们知道大禹治水后将天下划分为，徐州，冀州，兖州，青州，扬州，荆州，梁州，雍州和豫州等九个州，为此他命人用青铜打造了九个鼎，每个鼎上都刻有本州有代表性的名山大川。九鼎铸造完成后，就被送到了夏朝都城。从此以后这九个王鼎就成为夏商周三朝的传国之宝，被视为是国家统一昌盛，至高无上的象征。然而如此世界级的宝贝，到了战国末年就消失的无影无踪了，那么它们去了哪里呢？
要知道，后世的很多皇帝全都费尽心思铸造了九鼎，比如武则天，宋徽宗等人，由此可见九鼎无法代替的重要意义。但由于历史太过久远，关于九鼎的下落，众说纷纭。有人认为，九鼎在东周末年时候，已成为各路诸侯王的必争之物，比如楚庄王就曾问鼎的重量和大小，吓得周王大气不敢喘，这就是问鼎中原的来历。
另据记载，战国末期，秦武王嬴荡，率领军队来到东周洛阳，围着九鼎赞不绝口，他指着其中一个鼎说：“这是雍州鼎，是秦国的鼎，我们应该把它带回去。”而守护王鼎的官员讽刺说，“这个鼎有千斤重，谁都举不起来。”嬴荡认为自己从小就力大无穷，举个鼎还不是小菜一碟，却没想到因为举鼎而导致胫骨压断，当天晚上就伤重而亡。当然秦国自然要报这个仇，在秦朝灭了东周之后，动用大量人力把九鼎迁到了咸阳，从此不知所踪了。
还有说法是，秦始皇一统六国后，非常希望得到九鼎来彰显王权。在一次南巡途中，他动用上千名士兵在彭城泗水打捞，最后连鼎的影子都没打捞到，而为了代替九鼎的作用，他命人制作了传国玉玺。另外还有一种说法是，秦始皇早就找到了九鼎，并把它作为自己的陪葬品，埋在了陵墓中，这种说法有点牵强，只能在未来打开秦始皇陵墓的那一天才能得到验证。于是九鼎的下落就成为困扰后世两千年的一个不解之谜。
周天子被赶出国都
在秦朝前，九鼎是天下的象征。但是自周灭亡之后，九鼎就不知去向了。关于九鼎的下落，大家众说纷纭。
第一种说法认为，九鼎被周天子用来陪葬或者融掉用来铸钱了。这种说法的合理性在于，兵荒马乱，鹿逐中原，人人都想做皇帝，而九鼎又是天下的象征，人人都想得到。周天子为了九鼎不落入天下人之手，将九鼎融了或者陪葬也是一个不错的选择。但是，如果周天子将九鼎用于陪葬，难免会有人盗墓将九鼎挖出。而用于铸钱，也不至于无人知晓吧。
第二种说法则是认为，秦朝灭掉周后，将九鼎运走，最后秦王将它融掉了。这样说的原因在于，相传秦武王入洛阳后，十分喜爱九鼎，用尽全身力气将其抬起，最后竟然被九鼎砸死。如果这件事是真的话，秦始皇将它融掉也是情有可原的。但是如果秦始皇真的获得九鼎，他一定会大肆渲染，以此来表示自己是实至名归的皇帝。但是他没有，所以，九鼎可能不是落入秦始皇手中。
第三种说法是认为九鼎落入了彭城泗水之中，还说秦始皇多次派人去捞也没有捞着。这种说法是站不住脚跟的，毕竟如此大的鼎又怎么会到达那么远的泗水呢？这种说法只是想让刘邦称王变得名正言顺罢了。
最后一种说法是说王莽因为国库空虚将九鼎铸钱了。这种说法更为荒谬，九鼎在周灭亡时就失踪了，王莽又怎么把它拿来铸钱呢？所以这种说法其实经不起推敲。
至于九鼎的真正去向，没有人知道，它带着历史的痕迹消失在时间的长河之中。也许它还在世界的某个角落等我们的后人去发掘，去欣赏，也许它已经换成了别的模样了。
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